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发布时间:2019-03-14 11:23 阅读

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冯友兰曾说:“或谓儒家在政治上主张尊君抑臣,故为专制皇帝所喜;然于专制皇帝最方便之说,为法家非儒家。后来君主多‘阳儒阴法’;‘阴法’即‘阴法’矣,而又‘阳儒’何哉?”俗言“三纲五常”,“五常”来自儒家,“三纲”则来自法家;“三纲”伦理是单向的,是绝对的尊卑秩序;“五常”伦理或德行则是双向的,具有一定对称性。法家讲“法”是以认可尊卑等级为根本前提的,法是帝王御民之术,《韩非子·忠孝》曰:“父而让子,此非所以定位一教之道也,臣之所闻曰臣事君、妻事夫三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也,明王贤臣而弗易也。”《韩非子·解老》曰:“臣事君宜,子事父宜,知交友朋之相助也宜,亲者内而疏者外宜。义者,宜而为之,故曰上义为之而有以为

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